HOY, DESPUÉS DE AYER

por Oteka

(Este artículo también fue publicado en nuestra

revista Paradoja de abril de 1973.

Las viñetas corresponden al pintor Arturo Bell).

Uno de los grandes problemas del Cine es precisamente el costo de las películas que, debido a la utilización de sistemas carentes de un evolucionismo total, son realizadas con materiales inadecuados y procesos costosos.

Es por ello que el Cine, al igual que todas las ciencias y oficios, cuenta con varios investigadores que analizan, comparan y finalmente hacen descubrimientos sorprendentes y a veces insólitos. Un genial investigador norteamericano que radica en México, asegura que ciertos sistemas harán, dentro de muy poco tiempo, una revolución en el medio cinematográfico.

Este descubridor hizo una recopilación de 900 tonos de gris que existen entre el negro y el blanco, los cuales fueron ordenados posteriormente de acuerdo al número de vibraciones que emiten con relación a la luz, siendo el número 1 el negro y el 900 el blanco, pasando por todos los grises, obscuros y claros, respectivamente.

Lo mismo hizo con los colores que existen también entre el negro y el blanco, recorriendo desde los grises y azules obscuros hasta los tenues amarillos y después el blanco. Descubrió la correspondencia tan estrecha que había entre cada uno de los grises con su color respectivo. Pensó en la posibilidad de convertir una película blanco y negro en una a colores. ¿Y por qué no? Si una película en blanco y negro se originaba de una realidad a color, por medio de la incidencia de varios rayos de luz, diferentes en intensidad, sobre una película, por qué no podría ser utilizada ésta como una memoria de intensidades o vibraciones que nos diera como resultado una película a color, en la que correspondieran las vibraciones de cada gris con su color respectivo.

Enfrentándose a muchos problemas de tipo técnico principalmente, logró construir un aparato que permitiera al hombre efectuar este viraje. Está formado por una computadora que contiene registrados todos los tonos, y al paso de la película blanco y negro por un proyector, incorporado a la computadora, ésta hace reaccionar a unos dispositivos (cada uno correspondiente a un tono de gris) los cuales hacen el cambio a un dispositivo registrador del color respectivo. Aclaremos antes que una película está formada por cuadros fotográficos fijos y transparentes, llamados fotogramas, 24 de los cuales hacen, durante la proyección, un segundo en movimiento.

Un fotograma de 35 milímetros que se convierte de blanco y negro a colores, es necesario fraccionarlo [reticularlo] por lo menos en micras cuadradas [pixeles], pues obviamente no todo el fotograma presenta el mismo tono de gris. A través de cada micra cuadrada [pixel] pasan varios rayos de luz (emitidos por el proyector) que por medio de la computadora se convierten en sus correspondientes a color. Una cámara [truca] que apunta hacia el lente del proyector, filma los rayos ya colorizados en la micra del fotograma de la película a color correspondiente a la micra del fotograma en blanco y negro. Esto se realiza [debido al barrido de un rayo láser] casi simultáneamente en todo el fotograma por la rapidez del funcionamiento de la maquinaria que lleva a cabo esta operación en menos de unos instantes.

[Esta compleja explicación me hubiese sido más fácil si entonces hubiese sido accesible el conocimiento de lo que hoy es el proceso de escaneo].

Este mismo sistema puede ser utilizado para virar las fotografías blanco y negro a colores, teniendo la fantástica utilidad de poder apreciar las fotos antiguas en sus colores naturales. Mientras esto llega a nuestras manos, contentémonos con admirar la inmensa capacidad cefálica del hombre, que gracias a ella y a un poder sobrenatural que la guía, nos defendemos continuamente en la agradable lucha por la supervivencia.

NUESTRA REVISTA PLURAL “LUMEN”

Revista independiente que buscó pluralidad de ideas y grupos de nuestra preparatoria del Inhumyc perteneciente a los Misioneros del Espíritu Santo.

Un número publicado en noviembre de 1973 en papel cuché a tamaño medio oficio, con un tiraje de 500 ejemplares impresos con tipos móviles sujetados en galeras con sus clichés metálicos en huecograbado mediante ácido para permitir la impresión en bajo relieve.

Portada del no. único: Mano extendida buscando tocar la luz. Foto de javier ortiz tirado k.

DIRECTORIO:

DIRECTOR javier sicilia

REDACCIÓN federico casas a., roberto soto, javier ortiz tirado k.

DIRECCIÓN ARTÍSTICA alejandro gaxiola

FOTOGRAFÍA javier ortiz tirado k.

DIBUJANTES alejandro gaxiola, eduardo herrera, arturo bell [y ricardo schwedhelm].

PUBLICIDAD ramón niño i., carlos mercado, javier arnau

ASESOR rosendo garcía leyva

IMPRENTA "IDEAL"

COLABORADORES:

roberto gaxiola, emilio martínez, fernando peza, armando vignau, juan alexander, ángel colmenares, arturo duhart, leopoldo rodríguez, manuel aviles, gabriel vázquez, jóse campero, luciano grobet, francisco mulliert, ricardo olavarri, carlos rivero, leonardo senderos, conrado tostado, jorge arnau, javier laguna, fabio morábito, aurelio garcía, francisco chapela, adalberto espinosa, federico gaxiola, sergio block, juan kabbot, carlos valencia, alfonso alcaraz, ramón arnau, luis ortiz tirado, enrique vigil, pablo quintero, ricardo schwedhelm.

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Editoriales...

"La tierra era algo caótica y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo; pero el espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las aguas. Dijo Dios: «Hágase la luz»; y la luz se hizo. Y vio Dios ser buena la luz y la separó de las tinieblas..."

Génesis 1, 2-4.

¿No es la luz la que nos permite ver al cielo o a la tierra; a los montes o a los abismos; la que ilumina a los ricos o a los pobres que sufren y tienen hambre; la que nos deslumbra al verla reflejada por los vidrios de los bancos?

Es por medio de ella que podemos distinguir un dulce de una medicina, o un palacio de un jacal, o un pavo al horno de un plato de frijoles.

Pero es también ella la que ilumina a la verdad o a la mentira, a ésta para descararla, y a aquella para hacerla nuestra.

Porque queremos diferenciar la luz de las tinieblas, y porque amamos a Dios y a la verdad, es por lo que hemos escogido, entre varios nombres, el de "LUMEN", que significa luz, luz de sabiduría, luz que ilumina a la verdad y que opaca a las tinieblas, o bien, nos las deja ver para que con libertad las aceptemos o rechacemos.

Como escribiera hace poco tiempo Calvillo [a quien extrañábamos pues se había ido a vivir en San Luis Potosí]: "No tememos a la crítica, presentamos la verdad", lo cual no significa que rechacemos críticas positivas, sino que escribamos la verdad sin prejuicios de que nos manchen los que, para realizar sus fines personales, se dejan, de la hipocresía, tomar de la mano.

javier ortiz tirado k.

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Lumen, punto de luz, centro de irradiación, un nuevo año, otras inquietudes, personas diferentes, un cambio que es consecuencia de la evolución y por primera vez en el Instituto, se ve la posibilidad real de integrar las diferentes tendencias existentes, en una sola revista. Ante esta realidad, debemos tomar participación en este esfuerzo, todos los alumnos, todos los grupos, todas las ideologías.

Creo que es una oportunidad que no debemos desaprovechar. ¿Quieres tomar parte activa en la vida del INHUMYC? ¿Te interesa tu realidad? Busca, inquiétate, y comunica estas inquietudes; en Lumen hemos creado una estructura, en la que buscamos la máxima amplitud pero dentro de un orden.

Pensamos que todos pueden, si quieren, participar en cualquiera de estas secciones. Es el momento de crear una revista de todos los alumnos, pero esto sin ti no va a ser posible.

federico casas alatriste.

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El Instituto es como un hermoso frutal sin tierra... sin tierra de la inquietud.

por conrado tostado

Hay escuelas que pretenden inculcar sabiduría, pero salen de ellas verdaderos ignorantes de la vida; porque el saber debe ir acompañado de una moral progresista activa.

Existen otros, productores de adiestramiento, de los que fluyen artefactos mecánicos; ya que la producción, sin un fin y una situación en el mundo, es inhumana.

Igualmente los hay, cual finalidad es la información; pero la información que se vuelca sobre el hombre sin previa estructura; es como la lluvia que cae sobre la impávida tundra.

Por último existen, aquellos que buscan la formación, sin vistas a una conciencia y una dinámica. Estos son inútiles; son como una construcción sin cimientos.

El Instituto de Humanidades y Ciencias, entrelazado en una hermosa estructura, abierta y diáfana, que pudiendo motivar a una efervescencia continua, a una revolución constante de pensamiento y acción, se abate en su dinámica... escurre sobre su armazón, para descender sin fuerzas... lentamente.

Esta estructura compagina de la manera más abierta, con el horizonte del Instituto, la formación de hombres, en la aceptación más amplia de la palabra.

Esta meta, tal y como lo demuestra la estructura, sólo es alcanzable mediante una apasionada participación del alumnado... ardiente polémica, pujanza estudiantil, en aquellos aspectos ideológicos y físicos, en que según diferentes puntos de vista se pudiera dividir al hombre.

Y sólo de esta manera —dinámica y efervescente— es realizable una óptima cristalización de conciencia, adiestramiento, cultura, información y formación en general, que redituaría en la integridad del individuo.

Es este método el mortero donde se fundirán las actividades humanas, sin el cual, la escuela desciende, dejando al aire la diáfana estructura.

DE LA FECUNDIDAD DE LA MUERTE

por enrique vigil

Este sentido artículo testimonial, escrito para nuestra preparatoriana revista LUMEN en 1973, acerca del secuestro y asesinato de nuestro joven amigo Rubén Enciso, ofrece hoy, a casi cuarenta años, un paralelismo impresionante con el de Juan Francisco, único hijo varón de nuestro también amigo Javier Sicilia.
La viñeta es de Arturo Bell (q.e.p.d.).

Estaba viendo la televisión, un noticiero, pendiente de noticias sobre mi amigo, Rubén Enciso, que había sido secuestrado, y había pasado ya mucho tiempo sin que se supiera algo de él. Y cuando notificaron que había sido encontrado su cadáver, quedé ingratamente sorprendido.

Pero más tarde, en el curso del mismo programa, entrevistaron a su papá, y lo que dijo dio que pensar a mucha gente. Sí, para algunos es increíble, pero él declaró que le daba gracias a Dios por ser uno de sus elegidos al ofrendarle el mismo sacrificio de Abraham, o sea su hijo.

Yo he meditado mucho. Murió un joven. ¡Qué triste y difícil de aceptar es esto! Estaba a punto de terminar su carrera de odontólogo, ya en enero lo lograba. Su matrimonio, que iba a efectuarse en noviembre, no quedó sino en proyecto. ¡A cuántas personas causó problemas que sólo el tiempo y la fe dirán si podrán superar! Su novia, sus padres, sus hermanas, sus demás parientes, amigos. Y sin embargo, dan gracias a Dios.

¿Quién tiene la culpa? ¿Los asesinos que causaron esta tragedia? ¿La sociedad? ¿El gobierno? ¿Dios? ¿Qué ganamos si se castiga a los criminales? Tal vez (?) se eviten algunos actos similares en el futuro, pero ciertamente Rubén ya no volverá. Y es en medio de este dolor, de este sufrimiento, cuando los cristianos descubramos que Dios está con nosotros, que El nunca nos abandona.

¿Cómo? Dice Cristo en el Evangelio: "El que tenga ojos para ver, que vea, y el que tenga oídos para oír, que oiga". Dios no nos habla por medio de palabras, o de prodigios mágicos. Dios habla por medio de los hechos, y en esta ocasión ha hablado muy claramente. Rubén, con su muerte material, logró la Gracia para sus padres, quienes le respondieron a Dios, como Él lo espera de cualquiera de nosotros, cristianos. Y para los que, ya sea de cerca o de lejos, somos testigos de ese compromiso y de esa entrega a Dios de los señores Enciso, es como un gran estímulo en nuestro camino hacia el Señor. Rubén cumplió ya con su misión; ¿cuántos de nosotros estamos conscientes de que la muerte puede sobrevenir en el momento menos esperado y frustrar los planes que teníamos para realizar a largo plazo? Mientras nuestro cristianismo sea platicado, de sociedad, estamos muy lejos de cumplir nuestra misión.

Mientras cada minuto de nuestra vida no sea vivido en el amor, estaremos equivocando el camino. ¿Qué ya no existen santos y profetas del Señor en estos tiempos? Recordemos las declaraciones del señor Enciso y reflexionemos; él dio su hijo a Dios y le da gracias al Señor. ¿Cuántos de entre vosotros estamos dispuestos ya no a dar un hijo, sino UNA de nuestras comodidades por AMOR al prójimo, o sea a Dios?

Yo, como el señor Enciso y como todos los que conocimos a Rubén, doy gracias a Dios porque su muerte no ha sido estéril. Claro, hay tristeza, pero no esa tristeza desesperante e inútil, sino esa tristeza serena que causa el AMOR. Y de aquí en adelante, creo que es cosa de cada quien el comprometerse o no hacerlo, al entregarse o no. Y pido al Señor que esté, como hasta ahora, con nosotros, y que como Él sufrió por nosotros, seamos nosotros capaces de sufrir un poco, por nuestros hermanos.

¡GRACIAS, SEÑOR!

LA PERSONA Y EL PERSONAJE

por fabio morábito

Este breve ensayo fue publicado en 1973 por nuestra preparatoriana revista LUMEN.

Las fotos de Fabio las he obtenido en Internet. A la primera de ellas le he hecho un efecto especial de iluminación, pues estaba muy oscura.   Javier OTK.

Existe hoy día en nuestra sociedad un aspecto peculiar que me gustaría analizar: La cosificación del hombre, su degradación de persona a "personaje", o si se quiere mejor, su transformación de ente bio-psico-social a simple objeto al servicio de una clase dirigente determinada.

Ante todo, el hombre no es algo apartado de la realidad, una estructura viviente flotando en la abstracción del espacio. Es indispensable ubicar a todo individuo en un preciso medio ambiente, en una situación determinada y con una actitud específica. Estas serán dadas por el tipo de relaciones sujeto-realidad, por un lado, y el modo de llevarlas, por otro. Situación es "estar en una realidad concreta". Actitud se puede sinonimizar por comportamiento, conducta, etc.

Esta breve premisa antropológica y cosmovisionista del hombre es indispensable para comprender causas y motivos de su cosificación. Pero más que cosificación, que es afirmar cosas muy gordas, prefiero hablar de despersonalización. Hoy día, confesémoslo, el hombre prefiere despojarse de su más íntima identidad en aras de una personalidad-tipo, que es previamente aceptada por la colectividad y la mentalidad burguesa de la clase directiva, asegura mejor "éxito social" del sujeto. Pero para eso hay que despersonalizarse, esquematizarse a un molde impuesto por el concepto de "orden y sano trabajo" de nuestra sociedad capitalista, hay que dejar de ser lo que se es por lo que "conviene ser". Por eso mismo, a ninguna persona inteligente y aguda se le escapará el hecho de que todo éxito socio-económico en nuestro sistema implica, un sentimiento de complicidad y hasta culpa, que es el precio, junto a otras manifestaciones neuróticas más graves y crisis concienciales, para la conservación de la propia "imagen" ante el mundo.

Es interesante notar, y creo que es verdad, como las personas que aún están luchando para alcanzar el éxito (aquellas, para entendernos, cuyo "status" es aún precario), presentan, debido a su inseguridad, una personalidad-tipo más rígida y dura, un armazón ideológico implacable, recién "absorbido", y por lo mismo más pedantemente indestructible. Quien en cambio ha alcanzado un "status" muy alto, puede permitirse de vez en cuando ciertas "flaquezas" muy personales, pues los defectos que evidencia como persona, están ampliamente compensados por la "exitosa imagen" alcanzada como "personaje".

Ahora bien, el sujeto, como hemos dicho, ha de actuar un papel muy preciso en relación directa con su función en la sociedad. Ante ésta, el individuo tiene relaciones predominantes económicas, o en todo caso ampliamente inversionísticas.

Pero todo hombre, además de su trabajo, convive en otras estructuras colectivas; olvidándonos de la familia que es un discurso aparte, tenemos entonces al círculo social, aquella esfera convivencial rígida no por motivos económicos, sino por simples relaciones desinteresadas de libre intercambio interpersonal. En el círculo social están los amigos, y especialmente los varios "conocidos", las varías "amistades". Por ley, todos los integrantes de un determinado círculo social conviven en una misma clase social. Su "status", empero suele ser variable. El demostrar al otro que se tiene, que lo que se tiene se tiene bien, o que incluso se tiene más, es la íntima dialéctica a veces inconsciente de esos círculos. El afán de elevación del propio status, con permanencia en la clase social, no responde ni siquiera a algún motivo de superación, sino es un mecanismo de defensa ante los otros status en ascenso, a fin de no romper el equilibrio de la clase y quedar fuera de ella.

Pensando deductivamente, podemos llegar a comprender entonces la suposición que cada status, cada grupo y cada clase social institucionalizan en su seno un lenguaje específico, una determinada actitud propia, aptos a predecir el acceso de otros status, grupos o clases inferiores. Empero si por un lado se quieren mantener las distancias con los de abajo, se tiende a suavizar por el otro, las diferencias con los de arriba, tratando de confundirse con ellos.

Así pues, esta actitud de grupo no es exclusivista del grupo, sino que imita la actitud del grupo inmediatamente superior.

Pues bien, la mayor o menor eficacia con la cual se lleva una personalidad tipo aceptada por la clase dirigente por un lado, y la mayor o menor integración a la actitud del propio grupo, por el otro, van a ser los elementos fundamentales que van a integrar aquella especie de calificación que la colectividad otorga al individuo y que se llama reputación.

Esta viene a ser nuestra ficha de encasillamiento, y con ella y con una serie de palabras circunstanciales esculpidas en nuestra tumba de honestos ciudadanos, vamos a pasar tristemente a la historia, máscaras de nosotros mismos, hombres corruptos por el sistema, seres irremediablemente enajenados.

¡ N O !

por federico gaxiola

Poema publicado en 1973 por nuestra preparatoriana revista LUMEN.

La viñeta es de Ricardo Schwedhelm.

Estruendo de armas nucleares.

Madres y viudas llorosas,

soldados con metralleta

matando a hermanos de sangre.
No, no, no queremos más civilización.

Luces que no dejan ver.

Ruidos que impiden oír.

Adoración al dinero

que pudre los ideales.

Nuestra barca ha navegado

con capitán extranjero.

¡Déjenos solos señores

encontrar nuestro sendero!

Ya no queremos sistemas

de derecha ni de izquierda.

Implantaremos el nuestro:

¡La madre naturaleza!

Fuera los yanquis con ellos,

fuera con sus maquinarias;

olvidemos a los misters

que explotan nuestra raza.

Y entonces, ¿qué queremos?

Va un indito tocando

con su flautita en la mano

por la campiña inmensa

va dando gracias al cielo.

El campesino sentado

frente a su casa de barro

ve cuando el sol nace

y también cuando se muere.

NO, no, no queremos más civilización.

Ya, ya, ya déjenos en paz.

SER CRISTIANO ES SER REBELDE A LAS INJUSTICIAS

por javier sicilia

Exhortación publicada en 1973 por nuestra preparatoriana revista LUMEN.
Las fotos son de Internet, pero a la de Javier le hice un efecto de iluminación y filtrado.   Javier OTK

"Cristiano, ¿Qué has hecho con dos mil años de cristianismo?"

d.a. siquieiros.

"Dad vuestros anillos y vuestras pulseras, no sea que mañana os puedan costar vuestros brazos."

hélder cámara.

El transcurso del tiempo nos ha enseñado que nuestro cristianismo (después del paso de Cristo) es entendido, no como apelativo de la verdadera esencia expresada en este, sino como apelativo de una simple tradición.

La Iglesia, y por lo tanto nosotros como miembros activos de ella, hemos configurado un cristianismo de acuerdo a nuestra conciencia burguesa, haciendo de éste un reflejo del Estado, de las técnicas de producción y por consiguiente de las técnicas de opresión y de explotación a las clases con escasos recursos económicos. Al ser participes de dichas técnicas, nosotros como "cristianos" estamos siendo los principales destructores de lo que predicamos ser, cayendo en la esencia puramente ritual, con la cual nos hemos mistificado en una forma absurda.

El Cristianismo, recordemos, es vida, y no una serie de preceptos con características dogmáticas en las que nos hemos enclaustrado por tanto tiempo, haciendo más marcado nuestro olvido, desarrollando el hambre y la división de clases.

Si olvidamos que el ente como ser, tiene tanto necesidades materiales como espirituales, y nos dejamos ir por el misticismo ritual, caemos en el sentimiento del cristianismo burgués, relegando nuestra doctrina (que al ser social, es espiritual) a un segundo término, implicando la destrucción de un status, de un sistema que ha degradado las clases oprimidas para mantenernos en nuestro nivel de vida económico.

Cristo dijo, y no lo hemos comprendido: "Cuándo hagáis una comida invitad a los cojos, a los mendigos y a los ciegos, para que podáis recibir el premio de los justos. Y si tenéis dos túnicas, regala una". ¿Qué hemos hecho de esta doctrina, de nuestro verdadero evangelio, el que buscó Cristo engendrar en cada uno de nosotros?

Son pocos los cristianos que han reflexionado ante este olvido, volviendo a resurgir al Cristo de los pobres. Es necesario escuchar el grito cristiano de las obras del padre Camilo Torres, haciendo oposición a las autoridades que habían escupido el rostro de Cristo, al oprimir a un pueblo, a una clase proletaria. Es necesario escuchar el grito del pobre, en las palabras de Hélder Cámara y Méndez Arceo. Es necesario volver nuestro rostro a Cristo, buscar la justicia del reino,

porque Cristianismo implica el compromiso social, que como tal lleva impreso en sus palabras,

porque ser cristiano es ser rebelde a las injusticias.

"Amaos los unos a los otros".

ENTREVISTA del golpe en Chile con Sergio Méndez Arceo (Obispo de Cuernavaca)

por javier sicilia zardain

y javier ortiz tirado k.

Agradezco a mi tocayo Javier Sicilia que, en este caso,

aunque fuimos juntos y ambos firmamos la entrevista
pera nuestra revista LUMEN, en 1973,
él la haya logrado prácticamente solo,

mostrándome desde entonces su habilidad periodística

de saber perseguir y obtener del entrevistado

las palabras justas que se buscaban.

Por su oportunidad, profundidad y concreción,

ésta es la mejor entrevista que hasta hoy le conozco.

La foto del obispo no apareció en la revista.

Javier OTK.

El Obispo terminada su misa fue acompañado por los cánticos de los mariachis y del pueblo, hasta la salida de la catedral donde habló abiertamente con las personas que se lo solicitaban, de vestido humilde (dejando entrever la congruencia de sus palabras) saludaba y hablaba amistosamente, hasta que la gente empezó a retirarse, fue entonces, cuando lo importunamos con la primera pregunta, con el fin de detenerlo.

P. Padre, ¿nos podría ampliar sus conceptos expresados en la homilía?

R. (Algo cortante) Ah... pues mañana los publican en Excélsior.

Trató de seguir su camino a la sacristía y le volvimos a preguntar algo para evitar que se fuera.

P. Nos podría decir si piensa que este suceso va a repercutir en la izquierda de México y en el estudiantado.

R. ¡Oh, no sé! Ustedes son los que me pueden dar ideas si es que va a repercutir o no.

P. Pero de acuerdo a sus conceptos... usted como líder del pueblo.

R. Pues no líder; quisiera al menos estar comprometido plenamente con Él; aunque algunos piensan que ni siquiera estoy comprometido. Hace un momento un estudiante me decía: "dicen que usted está por la confusión y no por la izquierda", y dije, bueno, ciertamente, porque aquel que sataniza a los que no están con El dirán que yo estoy en la confusión. Yo sólo estoy con aquél único que puede decirme "el que no está conmigo, está contra mí". Sólo y definitivamente estoy con Cristo.

P. Y al estar con Cristo está usted con el pueblo.

R. Exactamente. Aunque no significa lo mismo pueblo que izquierda; porque de izquierda es una gente que busca al pueblo, a lo mejor para encontrar sólo sus intereses partidistas. Como les pasaba, creo yo, ahora a los extremistas de la Unidad Popular que contribuyeron tanto en el desastre. No había hablado de esto, porque no convenía echar vinagre en las heridas, pero cuánto contribuyeron en el desastre, impidiendo la posibilidad de un diálogo, que en una situación democrática como la pretendía Allende, era necesario. En el momento en que no tenía a la mayoría para poder, en el Parlamento, hacer aprobar sus ideas, necesitaba diálogo. ¿Con quién? Con lo que hubiera podido estar más cercano a él, siquiera para dividirlo, como por ejemplo a la Democracia Cristiana.

P. Entonces le cerraron totalmente las puertas.

R. Pues en parte se las cerraron los mismos izquierdistas —entre comillas— porque el que se pretende izquierdista a ultranza, es un hombre que no ve que la vida no es a ultranza.

Ahora sí se disponía a retirarse para cambiarse los hábitos, y le formulamos la última pregunta.

P. Padre, ¿qué hay de cierto en que usted era amigo personal de Allende?

R. Ah, cierto, cierto. Cuando vino a México —eso lo hubiera podido decir, y lo voy a decir por ahí— nada más porque le pusieron un programa tan cerrado y se lo llevaron para Guadalajara, no pudo venir a la misa el domingo ni a comer con un grupo de amigos de aquí, que me lo había prometido.

P. ¿Y comulgaba totalmente con sus ideas?

R. No..., yo no comulgo sino con el Señor.

LA INFALTABLE CARICATURA DE EDUARDO HERRERA

Publicada en nuestra revista "LUMEN", en noviembre de 1973.

(Angustiado por la imposición ontológica del maestro Cubo, Escaleno se cuestionaría: ¿Por qué todos debemos llegar a ser cubos perfectos?)

FCH: ¡SALVEMOS A LOS MEXICANOS RICOS Y QUE ARDAN EN EL INFIERNO LOS NIÑOS POBRES!

por Javier OTK

El costo de la estrategia de seguridad del gobierno de Felipe Calderón es que 15.8 millones de niños mexicanos inocentes estén ardiendo en el infierno de la miseria.

El IMDOSOC (Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana), cuyo fundador es Don Lorenzo Servitje Sendra, principal accionista de Grupo Bimbo, reproduce en su sitio web una nota publicada en el diario La Jornada, en la que se afirma que: “Cuatro de cada diez niños en México viven en situación de pobreza. Son 15.8 millones de personas entre cero y 17 años con privaciones económicas y sin disfrute pleno de los derechos a que, según convenciones internacionales, todo infante debe tener acceso”.

Esto se debe a la voluntad política de quien nos gobierna y a la de sus beneficiarios directos. Con los 200 mil millones de pesos destinados a Seguridad, podría apoyarse a cada uno de esos 15.8 millones de niños pobres con 1,000 pesos mensuales.

En el 2006, los consumidores gastamos 63 mil millones de pesos en productos no indispensables, y por algunos considerados como chatarra, que vendieron tan sólo las empresas de Grupo Bimbo. Eso equivaldría a 332 pesos mensuales más para cada uno de esos 15.8 millones de niños pobres.

¿Seguimos la lista de la diabólica tergiversación de nuestras prioridades?

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A continuación, más pistas de que socios del holding propietario y controlador del Estado Mediático, utilizan métodos goebbelsianos según explico en mi artículo anterior.

EJEMPLO DE PUBLICIDAD SUBLIMINAL DEL OSITO CHINGÜENGÜENZON:

Los valores light que hoy promueve Bimbo

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Con relación al pacto para controlar la información que sobre la violencia transmitan los medios de comunicación asociados a Iniciativa México (integrante del holding del Estado Mediático), se ha informado que el Observatorio de Medios que presidirá José Carreño Carlón, exvocero oficial de Carlos Salinas de Gortari, recibirá “insumos” (¿acaso línea política o axiológica y moral?) de la Asociación A Favor de lo Mejor, fundada y auspiciada por el incansable líder de las cúpulas empresariales Don Lorenzo Servitje Sendra, propietario de Grupo Bimbo (cuyas marcas internacionales son: Bimbo, Wonder, Sunbeam, Sara Lee, Lara, Barcel, Marinela, Ricolino, Coronado, Suandy, Tía Rosa, Clever, La Corona, El Globo, Lonchibon, Milpa Real, Del Hogar, Arnold, Boboli, Brownberry, Entenmann, Francisco International, Freihofer’s, Mrs. Bairds, Oroweat, Stroehmann, Thomas, Old Country, Monarca, La Mejor, Breddy, Tulipan, Schmidt, Ideal, Pix, Glden Line, Pancito Fresco, Winni, Lido, Moli, Delicias, Trigoro, Pullman, Plus Vita, Ana María, Laura, Nutrella, Firenze, Pancatalán, El Maestro Cubano, Los Sorchantes, Ricard, Plucky, Fuchs, Cena, Agua de Piedra, Lagos del Sur, Lalo, Mama Inés, Pan Todos, Panissimo, Rolly’s, Pyc, Hollsum, etc., etc.). 

Verbocaricatura de ¿PRIMERO EL HUEVO O LA GALLINA?

por Javier OTK

Ante el dilema de ¿qué combatir primero, la inseguridad o la miseria?:

— Peña Nieto miraría circunspecto a la cámara, tomado de la mano de su Gaviota, mostraría su abultado copete engomado y se echaría un “choro mareador”.

— López Obrador respondería: “Lo dijimos desde un principio, los pobres van primero, pero el espurio nos robó la elección”.

— Calderón endurecería su rostro, acusaría con su dedo índice a los otros, a los criminales, y seguiría defendiendo su guerra.

Cuestión de prioridades.